四、北方哈萨克族医学的发展

在各省市和平不久，很多多民族的病理学都获得了迅速的演进，比如维吾尔语族和景颇族以及归来族等，这些都和国内的举措是分不开的。那么这些多民族病理学各自到底有哪些演进呢？通过下文来确切知晓一下吧。

(一)维吾尔语族病理学的新起点

新疆和平后，维吾尔语药学重见光明，获得许多学生。1956年自治区卫生厅主要用途组织考察人小组分赴南疆区域、市、县、乡村调查研究维吾尔语药学，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在维吾尔语周边区域遂行着药学治癌症的重任”的报告。同年，在和田县成立了各族卫生工创作者该协会和维药学第一联合养老院。继之，在南疆、伊宁、肃州、库车、乌鲁木齐成立了维吾尔语药学养老院和药学院。1959年，国内把南疆多民族药学养老院转为全民所有制的南疆多民族药学药学院，原设病床40张。许多富有方面的老一辈维药学，一方面精心培养新人，同时集中力量翻译者校对古药学籍，并为基础自己的实践方面编写校对了一批病理学潜心。如《清唱且(小药学典)》、《维吾尔语药学疗指南》等。这些药学著的撰写，极大地丰富了维吾尔语药学药学的细节。

党十一届三中都全会以后，维吾尔语多民族药学药事业获得了长足的演进。截止1989年底，药学疗机构演进至88所(区级1所、地市级5所、县级26所、乡级56所)。初级中学1所，此外，成立了维吾尔语药学研究室，后改研究员。维吾尔语药学药工作人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维药学初级中学学生423人。从1979～1990年，先后汇编古药学籍36种，其中都维药学药学籍8种。

维吾尔语药学在其演进反复中都，兼收并蓄附近国内和兄弟多民族病理学之精髓，产生一整套具有本风味的药学疗法制。于白癜风、白血病、白血病、结核病、胃溃疡、风灌病等颇有研究，有一定。维药学工创作者在癌症的防治中都，发挥着关键性功用，正在不断地为不能不的病理学卫生事业作出贡献。

由名老维吾尔语药学编纂的《中都国病理学大百科全书·维吾尔语药学分卷》，已撰写维、汉两种中文版。它与藏药学、蒙药学、朝药学一样，在《中都国病理学大百科全书》中都集中于一席之地，暗示维药学现在演进到一个新阶段性，受到普遍赞许。

(二)景颇族药学药史料

景颇族是居住在不能不东北部的一个伤亡人数更少的少数多民族，其上曾也较短。景颇又作俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯语的音译，意为山岭上的人或使用驯鹿的人。现主要聚居在景颇自治旗，同属内蒙古区域呼伦贝尔盟。

景颇人的药学疗方面，还西北面相当原始的女巫、药学混杂阶段性，其诊治方式也主要是女巫药学女巫师。一般话说，女巫师师多兼处方物诊治，而景颇女巫药学并不处方，其女巫药学有莫昆女巫药学及多尼女巫药学两种。前者的诊治能力比后者大，是归同属于正神，只有一个人历任，后者则可有多人。奇怪的是女巫药学只给别人诊治，却治不了自己的病。做为交谈生灵与神的六世界的桥梁，本人也参加生产线劳动，价值观威信很高，受到人们的尊敬，一般诊治不收报酬，有时由病家给一些实物如烫、皮毛或布等。

女巫药学在诊治时，边跳边唱，并装做会求神托梦，按梦境比对病情，以考虑到患者之病都和触犯何神，当即画作出神的像，供患者敬奉。一般不处方物，但对严重的药学护人员，有时于是就其裸卧，再向其背上先用冷水。据查，凡中风病毒性、病毒性者，女巫药学即不给他诊治，而由其他正因如此也患过病毒性或病毒性的人来药学护人员，这种人称“屋托钦”。女巫药学尽管不处方物药学护人员，但它具有一定的精神药学护人员功用，对癌症的复原是有其积极功用的。心理药学护人员功用有可能是景颇人还器重女巫药学女巫师的主要缘故。

这并不是话说景颇人不必处方。在生活反复中都，他们知晓并物理学会了处方。调查结果暗示，对都有外伤、疮疡、关节疼痛等病的将近20种癌症，他们会用草药诊治。常用的本品都是物质的赐封，即豆科植物和爬虫类。

(三)归来族药学药

归来族是不能不55个少数多民族中都伤亡人数极少，分布颇广的一个少数多民族。相当集中都聚居于宁夏归来族自治区，其他如甘肃、河南、新疆、西宁、云南、山东、河北、辽宁、安徽等省区也有极少分布，散居者遍及各省市各地，与他处杂居，但也相对集中都。如福建泉州晋江有一陈埭镇，全村大多为丁氏归来族，有如汉族大海中都之一小岛，一直保留着归来民的风俗习惯。

能集中都反映归来族药学药的，目前存留六世的仅有《归来归来药》的抄录。这既可以话说是归来归来药学药的结晶，也可以话说是时至今日可想起的仅存的归来药学主要用途潜心。

此书作序《归来归来药》，其潜心时代尚有争论，但基本上大多以为是元、明之经典作品。有创作者认为，其中都有言“北京”之细节，故应为明代之经典作品。此语虽1]，但似不够新一轮，因其中都之“北京”，乃都和书中都之注文而非文中，都和抄写者对情节之注疏。由是玄妙之，《归来归来药》之文中当为明代之潜心，似较有效，也适合于明代归来归来药学药鼎盛之情势。

关于此书之创作者，梗概未转述，但从全书细节看，亦很有可能是多人之合著。

从此书抄录，亦不难看出起初之归来族药学药的时代涉及一些理论细节。如有关于病因学方面的一些细节：时气、波、寒、风、灌、天和(干旱外因)、喜、泣、惊、恐、愁、思(恐惧内因)等。明**生了归来归来病理学的，以归来归来本品院的建立以及《归来归来药》之著成为其主要标记。仔细比对《归来归来药》中都的细节，我们将会发现其中都有相当大的%-与中都六世纪的阿拉伯病理学的相似之处。

结语：从大略对于北方少数多民族病理学演进情况的概述，相信大家对于这些细节都有一定的知晓了。通过对少数多民族药学药书籍的研究，使得少数多民族病理学获得了快速的演进，对于中都国病理学的进步具有关键性的意义。